في كل عام، حين تحلُّ ذكرى اختفاء الإمام السيد موسى الصدر، لا تعود القضية مجرد ملف قضائي قديم، ولا مجرد ذكرى لرجل دين وسياسة غاب في ظروف غامضة. تعود قضية وطن بأكمله يسأل منذ ثمانية وأربعين عامًا: أين موسى الصدر؟ وماذا جرى له ولرفيقيه الشيخ محمد يعقوب والصحافي عباس بدر الدين؟ ومن قرر أن يطوي الحقيقة خلف جدران الصمت؟

فالسيد موسى الصدر لم يكن رجل دين تقليديًا. كان شخصية استثنائية جمعت بين العمامة والفكر، وبين الدين والعمل الاجتماعي، وبين الدفاع عن الطائفة والانفتاح على بقية مكونات الوطن. كان يرى أن الطوائف اللبنانية لا ينبغي أن تكون جزرًا معزولة، بل مكوِّنات متكاملة لوطن واحد. ولذلك لم يحصر خطابه في الشيعة، رغم أنه حمل بقوة قضية الحرمان التي كانت تعانيها البيئة الشيعية اللبنانية في تلك الحقبة، بل حاول أن يجعل من رفع الظلم عن المحرومين قضية وطنية.

في ٢٥ آب ١٩٧٨ وصل الإمام موسى الصدر إلى ليبيا في زيارة رسمية، برفقة الشيخ محمد يعقوب والصحافي عباس بدر الدين، وفي ٣١ آب انقطعت أخبار الثلاثة. التفسير الليبي الرسمي آنذاك زعم أنهم غادروا ليبيا متوجهين إلى إيطاليا، لكن التحقيقات الإيطالية واللبنانية خلصت إلى أن الإمام ورفيقيه لم يدخلوا إيطاليا ولم يكونوا على متن الرحلة المزعومة، مما أسقط الرواية الأساسية.

لا توجد حتى اليوم رواية قضائية نهائية تكشف بصورة قاطعة الدافع التفصيلي وراء اختفائه، لكن من الصعب فصل اختفاء الصدر عن طبيعة علاقته المتوترة مع نظام معمر القذافي، خاصة أن التحقيق اللبناني اعتبر أن الإمام ورفيقيه أُخفوا داخل الأراضي الليبية. وقد أقر القذافي نفسه، في خطاب عام ٢٠٠٢، بأن السيد الصدر اختفى في ليبيا.

ومع سقوط نظام القذافي عام ٢٠١١، لم تؤدِ الفوضى وتجزئة الوثائق والأجهزة إلى كشف الحقيقة كاملة، بل أدت إلى تبعثر الأدلة. ورغم تسليم الحكومة الليبية ملفًا لوفد لبناني في تشرين نوفمبر ٢٠٢٥، إلا أن لجنة المتابعة أوضحت أن ما سُلّم كان محدودًا وبعضه تعلق بالمعارض الليبي منصور الكيخيا.

تبقى قضية الإمام موسى الصدر حية لا تسقط بالتقادم، ويبقى السؤال الأبدي يواجه التاريخ: ماذا حدث لموسى الصدر؟ وأين هو؟